September 5th, 2021

Голод как постоянный спутник рабочих при коммунистах, Свердловск 1927-1932 гг.

Чем дальше в XXI век, тем слаще становится жизнь в СССР судя по заверениям коммунистических врунов. Потому полезно регулярно вспоминать, как же на самом деле выглядел советский "рай".
О голоде в уральской деревне в СССР уже писал https://catofoldmemory.livejournal.com/151685.html и даже подлинное письмо выкладывал: "Во всех колхозах колхозники стоят в тупике. Один разговор "Хлеба нет". А мы тоже в течение двух месяцев не видали куска хлеба. Продовольствие одна картошка. Я нигде не работаю, с пайка снят. Настасия в колхозе ничего не получает. Жизнь наша очень тяжела".
Надо немного написать и о голодающих рабочих в стране победившего пролетариата, тем более что просмотрел подшивки "Уральского рабочего" 1927, 1929 и 1932 года и там нашлись хорошие примеры как жилось гегемонам при добрых коммунистах.

Рабочие Урала не голодали массово что до 1914 года, что после, в годы Великой войны (при том, что в ВОВ на Урале голод в советском тылу дошел до людоедства). Художественный свист народнической и советской пропаганды о голодном существовании уральских работников при царе опровергается самими коммунистами. В  декабре 1918 года в газете "Уральский рабочий", осуждая нарастание антисоветских настроений на Мотовилихе, пропечатали признание "Рабочие Урала не привыкли переносить продовольственных кризисов" - рабочих призывали осознать важность классовой борьбы и терпеть. См.: https://catofoldmemory.livejournal.com/99977.html Можно указать и на монографию Д.В. Гаврилова об уральских рабочих, где есть отдельная глава об их питании  http://istprof.ru/1566.html
Терпения, однако, понадобилось слишком много. Несмотря на бодрые заверения коммунистических агитаторов о быстрой ликвидации безработицы и беспризорности детей в СССР, в 1927 году в Свердловске по прежнему было много безработных и беспризорников, жизнь которых была на грани голода. Вопрос об исправлении ситуации постоянно поднимался в местной прессе, но денег вечно не хватало. Можно смело утверждать, что политика удержания наименее квалифицированных работников на полуголодном пайке была вполне осознанным действием. Из страха потерять кусок хлеба люди готовы были работать на самых тяжелых и низкооплачиваемых работах, что давало хорошую экономию свердловской промышленности. Далеко не шиковали и квалифицированные рабочие, но для них вопрос продовольствия в годы НЭПа остро не стоял, торговля работала. Зарплату получил, еду спокойно купил.
Будни в Свердловске 1927 года описаны в заметке в "Уральском рабочем" - гарантии прав рабочих? Не слышали о таких.


В 1929 году политика коммунистов в деревне привела к картине Рожкина "Шишь". Угроза тотального голода была столь серьезна, что в Свердловске, так же как и в большинстве других регионов СССР, ввели заборные книжки - талоны на продукты первой необходимости. Замечу для молодых, не заставших СССР: талоны - это не бесплатная раздача, а всего лишь право на выкуп за деньги - и то при условии, что в магазине удасться застать нужное. Что было весьма непросто, тем более что никто с предприятий, естественно,в  магазины не отпускал, вечером же из завезенного востребованного ничего не оставалось.
Заборные книжки выдавались далеко не всем гражданам, смотрим объявление. Книжки не выдавались лишенцам, обрекая их на голод. Никто не запрещал покупать лишенцам еду на базарах, но  из-за скудости снабжения там еды было мало и она стоила гораздо дороже, чем в государственных магазинах. По факту без книжек остались и люди, не работавшие на государство, так как для оформления заборных книжек требовались документы с места службы. Всевозможные кустари сразу становились людьми на грани вымирания. Жесткая привязка списков на заборные книжки с домоуправлениями обрекала людей на тотальную зависимость от мелких чиновников и комендантов. Отказ на включение в списки был в порядке вещей, особенно если человека хотели выдавить с жилья.

Collapse )

 

Когда люди употребляют хорошие, качественные мухоморы: замечательные этнопесни о Севере и Урале

Наткнулся на Ютубе - заинтересовала песня "Хребет Урала" https://www.youtube.com/watch?v=KTKfiYHm-iA&ab_channel=%D0%9B%D1%91%D0%B4%D1%8A-Topic
Группа "Лёдъ" из Кирово-Чепецка. У них также обнаружился воистину эпичный и весьма профессиональный клип "Погибели навстречу" https://www.youtube.com/watch?v=maGEji8cEVA&ab_channel=%D0%9B%D0%81%D0%94%D0%AA - идеальный коктейль - Север, зима, шаманизм и колбасня на мечах и топорах. Молодцы!
Уральцы и околоуральцы вообще впадают в шаманизм при первом удобном случае, сказываются чудские дедушки и бабушки (одни местные прялки чего стоят https://catofoldmemory.livejournal.com/37981.html ) , так что появление подобных душевных вещиц как указанные песни закономерно. Шаманы сами собой заводятся, если в наличии древние горы с каменными чашами и неописуемо старинными вещами. Посидит человек на горном останце, да и законнектится с небом, заведет бубен, духов-проводников и даже рога (особенно если жена не разделит увлечения и категорически откажется ходить в походы на места силы в крайне негостеприимные таежные места).
Екатеринбург порой называют городом бесов. Жители очень обижаются. И не понимают, почему приезжие охреневают от таких вот екатеринбургских граффити (фото отсюда https://uralkompressor.livejournal.com/120378.html и https://uralkompressor.livejournal.com/126205.html история их появления  https://www.the-village.ru/city/specials/walls-of-happiness ). Заметим, что это центральные улицы, но о каких либо протестах не слышал - народ устраивает, свое, исконное.