Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Судьба Терновского, партнера Носилова в афере с Ямальским каналом

Когда собирал материалы по афере с Ямальским каналом https://catofoldmemory.livejournal.com/62671.html осталась неизвестной судьба Т.С. Терновского, одного из трех компаньонов предприятия. И просто подарок судьбы - вчера нашлась замечательная публикация https://a-malyavin.livejournal.com/108457.html - Терновский после очередной аферы, на сей раз с засолкой рыбы электричеством в Самаре, попался и был расстрелян в 1921 году.
Самый интересный момент - арестовали его в Тобольске, куда он, видимо, приехал как раз для участия в Ямальской экспедиции 1921 года Эльпорта-Носилова. И таки теперь находит объяснение странный отъезд Носилова из Шадринска аж в Абхазию в том же 1921 году. Эльпорта, как помнится, прямо призывали в прессе за провал экспедиции 1921 года и растрату кучи казенных денег и материалов расстрелять, Терновского взяли в Тобольске и расстреляли в Самаре как жулика и афериста. Константин Дмитриевич вполне резонно мог предположить, что власти заинтересуются и им, потому поспешил удалиться подальше.
Эльпорт как то вывернулся и много гастролировал по стране в 1920-х годах как известный полярник, рассказывая о своих проектах и прося денег - видимо безрезультатно, уж больно много наследил и всем заинтересованным лицам был известен своим умением сводить казенные деньги в ноль без малейшего результата.

Заодно укажу забавное сплетение времен и судеб
https://archive74.ru/sites/default/files/genealogiya_i_arhivy._chelyabinsk_2019.pdf
страница 102
Венчание 4 октября 1881 года в Иоанно-Предтеченской церкви села Крестовского Наумова с девицей Киселевой.
Церемонию совершил священник Дмитрий Носилов - отец К.Д. Носилова. А поручители по невесте - крестьянин  села Крестовского Василий Васильевич Сухих и крестьянин деревни Верхозиной Стефан Михайлович Охапкин. Явно после венчания угостились да выпили на радостях, после чего на лошадках разъехались по домам. И даж предполагать не могли, что их родственники более чем век спустя будут искать и печатать материалы по Константину Дмитриевичу, которого сии крестьяне, конечно же, видели в Крестовском не раз. Надеюсь всё сложится благополучно и Ю.Д. Охапкин выпустит второе, значительно дополненное издание своей книги о Носилове в этом или следующем году.

"Подлая история одного бога", дружба коммунистов и христа хлыстов 1930 год

Книга интереснейшая, писал о ней https://catofoldmemory.livejournal.com/58758.html
Теперь собрал в один пдф файл - качество с мыльницей не ахти, но вполне читаемо.
Если же учесть, что эту книжицу коммунисты изъяли тотальнейше и она крайне редкая - лучше так, чем вообще никак)
Доступна тут
https://disk.yandex.ru/d/Ri2ZkbAhvXT7Dw

Напомню, что "Новый Израиль" это и есть секта хлыстов, о чем в книге скромно умалчивается. Почему коммунисты вдруг стали лучшими друзьями хлыстовского христа и содержали его богато, да еще разрешая свободно вербовать в секту по всему СССР - таки ответ прост: отдавали старые долги, полагаю, что хлысты сильно помогли большевикам своими боевиками в гражданской войне, да и ранее. Только когда руководители "Нового Израиля" уж совсем обнаглели, то их стали прижимать, но саму секту не тронули.  Песец к ним пришел лишь со сменой партэлиты в 30-е, когда новые начальники старые долги не знали и никаких поблажек сектантам делать не стали.

Коромысловые весы, Тула 1829 год

Весна, солнышко, благодать, народ чистит свои закрома перед началом нового сезона и резко снижает цены на всякое старье. Потому в заветной лавке появилось нечто столь интересное, что можно открыто признать - это была любовь с первого взгляда)
Сделанные в Туле аж в 1829 году коромысловые весы. По фотографиям счел их сперва бронзовыми, однако в живую оказалось, что они просто чищены неким электрохимическим способом, что позволило выявить клейма и восстановить работоспособность всех деталей, но оставило серый налет на поверхности. А так то все детали железные.
Размеры 46 на 29 см., сделаны весы очень хорошо, с украшениями, явно для небедного заказчика, чашки и цепи к ним, увы, отсутствуют. Но и так вещица редкая, ранее видел только простые весы без каких либо изысков. О таких весах уже есть хорошие посты в потрясающем по информативности ЖЖ, посвященном гирям и весам, так что нет смысла дублировать информацию, кто заинтересовался разнообразием таких весов и их особенностям -  общий обзор  https://funtofil.livejournal.com/70166.html + подборка фотографий весов тульского производства разных мастеров XVIII и XIX веков  https://funtofil.livejournal.com/309994.html
Эти весы явно работали в лавке или магазине где нибуть на Главном проспекте,  украшениями демонстрировали благосостояние и вкус владельца.


Collapse )

Азеф - Эйнштейн, 1925 год

Азеф был весьма демонизирован и разрекламирован в 1920-е - это привело к весьма неожиданным последствиям и угрозе жизни Альберта Эйнштейна - начало февраля 1925 года
Вообще конечно архи интересный вопрос - кто нибуть смерть и могилу Азефа подтверждал кроме Николаевского и его нерассекреченных информантов? А то всё прям общеизвестно, но при этом складывается впечатление, что подано исключительно через Николаевского и иных подтверждений сей истории нет.
P.S. Жизнь то Евгеньевой была весьма затейливой -  https://ru-history.livejournal.com/4855391.html

Бубенцы на лошадку

Для полноты колокольчикового счастья удалось купить набор бубенцов на лошадку - на хомуте (аркане).
В наших краях бубенцы редкость, за единичные хотят какие то запредельные суммы, а в Вятке удалось купить недорого и почти весь комплект - 10 из 11 на ремне. Клейм на них нет, скорее всего отлиты в Слободском (знаменитом своими колокольчиками) или другом вятском центре медного литья.
О дореволюционных бубенцах хороший материал собран в этой теме https://smolbattle.ru/threads/%D0%92%D1%81%D1%91-%D0%BE-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%85-%D0%B8-%D0%B1%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B0%D1%85.41514/
рекомендую почитать кому интересно, фотография оттуда же - как это всё выглядит на лошадке


Собственно купленное и сегодня полученное. На довольно небольшую лошадку, наверно лесных пород - вятку или обвинку  - ремень длиной всего 60 см, но усох, так что размеры могли сильно измениться. Это не первый аркан для этих бубенцов - на нем нет отверстия под 11-й бубенец, он явно был уже  утрачен. когда бубенцы ставили на новый ремень.

В центре могли повесить небольшой колокольчик, но в данном случае висит большой литой бубенец диаметром чуть более 5 см, что интересно -  у него всего один разрез в нижней части.

Основная голосовая сила - шесть одинаковых литых бубенцов с диаметром сферы в 3,8 см, с крестовидным разрезом в нижней части и двумя отверстиями в верхней.
Далее подвешены два бубенца поменьше 3 см диаметра с тремя разрезами в нижней части и двумя отверстиями в верхней. Самый маленький бубенец снова с крестовидным разрезом внизу и двумя отверстиями в верхней, диаметр 3 см. Парный к нему утерян.
Возраст набора довольно почтенный, да и пряжка аркана кованная, а не штампованная.
Основа - кожанный ремень, в него вплетен ремешок, на который бубенцы подвешены, все это дело было обшито тканью. Ремешок был порван в процессе эксплуатации, потому некоторые бубенцы подвешены на вставленной проволоке, один подшит просто на нитках. Это привело к утрате изначально подобранного звона.
Оставлять в таком состоянии наверно смысла нет, летом в отпуске засяду, разберу, попробую всю основу собрать заново по старому образцу и подобрать одиннадцатый бубенец.
Найти бы потом еще хорошую украшенную дугу на тройку, обрести подлинную сумку коновала да собрать часовенку ямщиков (как с этой темы https://catofoldmemory.livejournal.com/56664.html ) - и выйдет неплохой уголок с истории движухи по Московскому да Сибирскому трактам в XIX веке)  

Краеведческое счастье - руководство 170 Свердловского полка на фотографии

В жизни Екатеринбурга - Свердловска 1920-х гг. огромную роль играла расквартированная в городе военная часть, название которой несколько раз менялось, с 1925 года это был 170 Свердловский полк территориальной системы комплектования https://xn--80acgfbsl1azdqr.xn--p1ai/news/55371-istoriya-95-let-nazad-obrazovalsya-170-y-ekaterinburgskiy-strelkovyy-polk
Служили на рядовых должностях горожане, так что имели возможность большую часть внеслужебного времени жить дома. Полк (особенно его оркестр) участвовал во всех городских мероприятиях, парадах, шествиях и конференциях. Полк считался настолько местным, что в любой движухе в городе от слета пионеров до партконференций обязательно был представитель от полка, а то и целая делегация. В ответ полковой праздник (отмечаемый по дореволюционной традиции) был и вполне общегородским. Постоянно писали о полке газеты, в 1928 году опубликовали небольшую книжку о  пути полка, ныне доступна в сети http://elib.shpl.ru/ru/nodes/33477-put-170-sverdlovskogo-strelkovogo-polka-istoricheskiy-ocherk-sverdlovsk-1928
это наверно первая военно-историческая работа  известного советского военного историка Е.А. Разина https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BD,_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
который в 1928 году как раз полком командовал. Но может быть уже обдумывал "Историю военного искусства")

В 1932 году полк был переформирован в кадровый и отправлен на Дальний Восток, в город больше не вернулся, а вскоре потерял и название Свердловский. Город остался без "своей" части и память о ней постепенно исчезла, документы и фотографии, связанные с полком, крайне редки и мне до сих пор не попадались.

А сегодня, благодаря очень хорошему человеку, купил в коллекцию большую фотографию музыкального взвода полка с командирами части - в центре комполка Топчин, комиссар Лысов, начштаба Федоров, снято 13 сентября 1930 года.
Комполка - Константин Семенович Топчин (или Топчий - см. обсуждение в этой теме http://www.vif2ne.org/rkka/forum/arhprint/117956 ) узнается по ордену Красного Знамени, которым был награжден в гражданскую.
На переднем плане сидят воспитанники музвзвода, так что главгерой фильма "Брестская крепость" - подросток-музыкант в РККА - вполне обычное дело для довоенных красноармейских частей.

Интересно присутствие на фото бюста Карла Маркса - на нем видна прикрепленная табличка, видимо это памятный подарок полку.
Это известный бюст, отливали его с чугуна в 1920-е годы на Каслинском заводе по проекту скульптора Константина Александровича Клодта. Этот бюст порой устанавливался на памятниках Карлу Марксу, кое где еще сохранившихся
 в российских городах, к примеру в Туле https://visittula.com/places/dostoprimechatelnosti/pamyatniki/pamyatnik-karlu-marksu/
Также бюсты, как видим, использовались в качестве ценных подарков.
Один бюст представлен в частной коллекции, на него можно полюбоваться тут
 http://www.kaslicastiron.com/products/35
абсолютно идентичен бюсту на фото
В Свердловске был памятник Карлу Марксу работы известного скульптора С.Д. Эрьзи https://nashural.ru/article/istoriya-urala/pamyatniki-rannego-sverdlovska-istoriya-foto-gazetnye-vyrezki-togo-vremeni/
но вызывал такую отторопь у окружающих, что когда он наконец то развалился, то восстанавливать не стали. Почему не заменили на чугунный - совершенно непонятно.

"Через века и страны: Б.И. Николаевский"

Дочитал, всем рекомендую. При крайней спорности самого взгляда господ Фельштинского и Чернявского на личность и жизнь товарища Николаевского, интереснейших фактов они в книге привели много.

Краткая биография героя https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Крайне информированный человек, сперва большевик, потом меньшевик, десятилетиями собирал документы и книги, в итоге по истории русского революционного движения видел наверно максимально полную картину из всех исследователей да и подавляющего большинства участников.

Авторы книги считают это многознание и собирание материалов энтузиазмом и великим трудом одиночки, но очевиднейше, что Николаевский с начала своей собирательской деятельности работал вполне себе в команде и на влиятельных спонсоров. Отсюда его чудесная легкость перемещения мимо полиций разных стран и воюющих армий, легкость наказания при поимке в царской России, беспрепятственные поездки через фронты в гражданскую, волшебное везение в увозе документов от нацистов в 30-е и 40-е и т.д. "Бонд, Джеймс Бонд" представлялся, наверно, Николаевский на вопрос очередного военного патруля, куда это он направляется с парой тонн макулатуры. Патруль все понимал и растворялся в воздухе.
На кого Николаевский работал - можно понять по итогам деятельности: документы и книги оказались в США. Американцы материалы по России собирали тщательно и денег не жалели, покупка библиотеки Юдина Библиотекой Конгресса  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%B4%D0%B8%D0%BD,_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87  лишь вершина айсберга. Скупали документы, книги и этнографические коллекции, скупают и теперь, оттого многие изданные в РФ книги зарубежным исследователям доступны гораздо лучше, чем российским, которые в родных библиотеках ничего не находят из-за тотальной нищеты комплектования.

Русский период жизни Николаевского в книге освещен весьма кратко и в основном по материалам самого Николаевского (которому верить не всегда следует).  Сын священника из башкирского Белебея. Почему то был отправлен учиться в самарскую гимназию. Авторы книги уверены, что как сын священника он был зачислен на полный пансион (с.28). Но дети священников бесплатно в гимназиях не учились, поповичи могли учиться бесплатно лишь в духовных училищах и семинариях, судьбы Носилова и Мамина-Сибиряка тому яркие примеры. Священнику могли помочь местные благотворители и городские власти, но тогда Николаевского отправили бы учиться в уфимскую гимназию. Именно там Николаевский и доучивался, когда после смерти отца его семья переехала в Уфу, где жили близкие люди и можно было получить поддержку - зачем тогда надо было изначально отправить ребенка в Самару?  Очередная странность, что якобы мать героя книги устроилась продавщицей в казенную винную лавку, чтобы прокормить семью (с.35). Куда смотрели епархиальные власти и общество?
Гимназию Николаевский не закончил, поехал снова в Самару - работать журналистом. Казалось бы кому он такой там нужен, когда хватает людей с опытом и образованием - но очередное из многочисленных чудес жизни героя - взяли в "Самарский курьер". Как любезно уточнили авторы книги, редактор этой газеты Н.Н. Скрыдлов был связан с масонами, оттого и Николаевский заинтересовался масонством (с.48-49), которым всю жизнь и занимался.
О возможных связей Николаевского с лбовщиной уже писал https://catofoldmemory.livejournal.com/151135.html

По результам первой революции умный парень понял, что боевик - слишком опасная работа, а вся истинная власть заключена в информации. Так начался путь без сомнения великого собирателя печатной и рукописной продукции, который пережил большинство своих колег по революции и всегда был востребован. Про европейский и американский периоды жизни Николавеского материала в книге закономерно больше, это надо самим читать, все не пересказать даже кратко.

Облико морале героя характерезует тот факт, что он предложил в 20-е годы свои услуги советским органам в подборе тематических коллекций вырезок с эмигрантской прессы и поиску нужных советской власти документов в Европе. Прекрасно при этом понимая как и кто может воспользоваться полученной информацией для преследования инакомыслящих. Впрочем впоследствии коммунисты ему платить перестали и лишили советского гражданства. Это было неприятно, но не слишком важно, основные спонсоры у Николаевского никуда не исчезли, зато теперь ему можно было спокойно фабриковать и печатать письма, якобы полученные из СССР. Видимо именно так, по мнению авторов книги о нем, выглядит научная добросовестность. Николаевский также, о чем не забыли указать авторы, вполне умел не выдавать информацию, если считал, что она повредит общему делу. Прекрасно зная, что к изданию "Протоколов сионских мудрецов" П.И Рачковский, руководитель заграничной агентуры охранки, не был причастен, Николаевский об этом намеренно умалчивал при разборе "Протоколов", так как тогда рушилось обвинение в адрес царской администрации в создании фальшивки. А зачем хороших людей огорчать? Пусть ложь, но главное это ложь  против кого надо. Подобную позицию Николаевского следует учитывать при чтении его книг - ради общего дела он готов врать вместе со всей компанией.

Большой интерес представляют труды Николаевского об Азефе (которого он под конец жизни стал считать честным полицейским агентом, подставленным своим верховным начальством) и масонстве, про которое написано им было довольно кратко, но емко. На счастье, эти книги изданы в 90е и доступны в библиотеках.

Особый интерес представляет раскрытие Николаевским прекраснейшей истории ссоры большевиков и меньшевиков из-за денег в 1910 - 1912 гг. (с.517-521). Большевики грабежами и подлогами собрали неплохой капиталец, который смогли вывезти из России и передать головной организации - немецким социал-демократам (на попечение К. Каутского, Ф. Меринга и К. Цеткин). Меньшевики, осуждая методы заработка большевиков, тем не менее требовали передачи части этих денег им. Ленин и его компания справедливо возмутились этим беспардонным требованием - мол "Вы грабили? Ну хоть на стрёме стояли? Кто на дело не ходил - того доли нет". Значительную часть денег немцам в общак Ленин вообще не передал, на что последовало от меньшевиков обвинение в крысятничестве и обращение их к немцам с просьбой рассудить и деньги поделить на всех. Для давления на немцев товарищ Троцкий тиснул заметку, где о методах работы большевиков в грабежах рассказал много интересного. Взбешенный Ленин именно тогда обозвал Троцкого "Иудушкой" и заявил, что ни копейки меньшевикам не даст. Немцы оказались в сложном положении, потому как известие о криминальном происхождении хранящихся у них денег могло быть использовано в самой Германии в борьбе против социал-демократов. Весь 1911-1912 гг. Ленин отбивался от требований Каутского отдать в общак утаенные 33 тысячи франков, так и не отдал, чем надолго испортил свои отношения как с меньшевиками, так с Каутским и Цеткин. Прелестные нравы)

И таких интересных историй и неожиданных деталей в книге полно. Для иллюстрации характерный пример насколько тотально коммунисты зачищали неугодное. Десятилетиями достоверно не было известно о существовании второго тома знаменитой "Красной книги ВЧК", изданного в 1922 году и немедленно изъятого и уничтоженного. За пределами СССР не было известно ни одного экземпляра, советские авторы, даже самые проверенные, на него не ссылались. И в 1989 году его вдруг издали (с.454). Так что есть надежда на обнаружение и раскрытие еще многих легендарных и якобы несуществовавших книг и документов. 

Колокольчик, Клюйков 1890 год.

Еще один колокольчик из выкупленной коллекции. Большой и массивный, высота почти 12 см.
Надпись на юбке "1890 Зав Егора Сп Клюйкова в Пурихе Нижегор губерни".

Клюйковские колокольчики уже показывал в ЖЖ, одни из моих любимых. Этот тоже замечательный, но вот вопрос - а можно ли его отнести к поддужным колокольчикам?
Понятно, что никакого регламента,  который бы жестко устанавливал область применения колокольчиков, не было. Так что колокольчики с одной и той же партии могли иметь совершенно разную судьбу - один был боталом на ошейнике коровы, другой работал дверным звонком, третий был сигнальным в частном доме или на казенной службе, четвертый был просто детской игрушкой и т.д. По мере развития железных дорог и уменьшения количества занимавшихся извозом людей видимо все меньше колокольчиков использовалось непосредственно для ямщицкой упряжки, обывателям же хватало одного небольшого колокольчика. Зато благодатным рынком сбыта для производителей колокольчиков стали станционные станции и причалы, где постоянно надо было подавать звуковые сигналы. Одни колокольчики можно сразу атрибутировать как станционные или пароходные рынды, показывал такой производства В.Ф. Желвакова  https://catofoldmemory.livejournal.com/67105.html - они по звуку и облику отличаются от поддужных. Но видимо другие производители, не особо мудрствуя, для станционных нужд просто увеличивали в размерах привычные колокольчики.
Указанием, что данный колокольчик Клюйков отливал вовсе не для упряжи, помимо размеров, может быть год отливки. Клюйков очень редко ставил год на своих изделиях и видимо такое встречается лишь на самых больших его колокольчиках, вероятно отливаемых партией по заказу государственных или частных учреждений. Может быть год им требовался для учета и свидетельства о покупке нового товара, а не старого со скидкой. Так что висел наверно этот колокольчик на перроне станции, на пароходе или паровозе, извещал народ о прибытиях и отправлениях.
В пользу такой версии свидетельствует и неразработанное ухо колокольчика. Подвес на дуге и постоянная тряска при езде приводили к тому, что ремешок буквально выгрызал бронзу - посмотрите к примеру тут https://catofoldmemory.livejournal.com/146432.html В данном же случае незаметно никакого износа.
Многое мог бы сказать родной подвес и язык, но вместо него кусок кованной железки, явно самопальной, а не фирменной.
Пусть, вероятно, и не для лошадок, но колокольчик все равно чудесный.
Теперь главное держаться и не начать покупать колокольчики сувенирные, а то настанет полная погибель)
Высматривать в округе только те колькольчики, что связаны с путями сообщения, старинными трактами и железными дорогами)

Мое беспардонное хамство)

Какая прелесть - https://vas-s-al.livejournal.com/934305.html

Совершил страшнейший поступок. Захотел узнать комментарии коммуниста - "историка" насчет письма советского колхозника о жизни в СССР, выложенное здесь
https://catofoldmemory.livejournal.com/151685.html

"Здравствуйте, Таисия Николаевна, Иза, Стасик. Пишет Вам дедушка. От Вас получил письмо. Пишете "Продавать дом". Покупать некому. Во всех колхозах колхозники стоят в тупике. Один разговор "Хлеба нет". А мы тоже в течение двух месяцев не видали куска хлеба. Продовольствие одна картошка. Я нигде не работаю, с пайка снят. Настасия в колхозе ничего не получает. Жизнь наша очень тяжела.
Я обещаю  - дом продам Вас без доли не оставлю. Больше помочь нечем"

Оказался беспардонным хамом, который использует чужой ЖЖ для манифестации своих взглядов)
Странно, что не обвинили в клевете на СССР)

Жаль конечно терять возможность побраконьерничать в тамошних комментариях, где плавают такие отменные караси, что и товарищ Коммари по сравнению с ними образец добросовестного и честного историка, но и так повеселили изрядно)

Особенно умилило указание товарища Сафронова - спамил анонимно, добросовестно подписываясь.

Устроенный коммунистами голод 1947 года: письмо с уральской деревни

Уже писал о том, что добрые коммунисты устроили в 1946-1947 гг. голод в  Свердловской области - https://catofoldmemory.livejournal.com/39482.html

В сентябре 1946 года правительство озаботилось "снижением расхода хлеба по пайковому снабжению" - постановление Совета министров СССР от 16 сентября, затем постановление Совмина СССР от 27 сентября об экономии в расходовании хлеба. Для государственной экономии старикам, детям, иждивенцам, жителям сельской местности выдача продуктовых карточек прекратилась. Особенно досталось селу. В Свердловской области из 363 тысячи получателей карточек в сельской местности осталось только 40 тысяч.

Одновременно «Во время голода продолжался экспорт зерна и помощь странам Восточной Европы. В 1946-47гг. было вывезено 2,5 млн.т. В 1948г. было экспортировано – 3,2 млн. т.». https://www.proza.ru/2013/06/13/312   Конкретно в 1946 году было отправлено на экспорт более 1 млн тонн хлеба http://ecsocman.hse.ru/data/579/695/1217/004.POPOV.pdf

Люди, которые умирали с голода в Свердловской области, умирали из-за целенаправленной политики советского правительства, которое за счет своего населения играло в гегемона Европы.

Но одно дело читать статистику, сколь людей умерло и страдало от голода, а другое - читать письма этих людей. Тяжело.
Все же знать такое надо - и когда современные коммунисты вновь заведут свою песню, как хорошо жилось в колхозах и вообще в СССР при коммунистах, укажите им на семейство Даниловых - может хоть что то у этих лжецов зашевелится на месте совести.

Начало 1947 года - в Свердловске бедствует с двумя детьми учительница Данилова. В отчаянии пишет в деревню отцу погибшего на фронте мужа - вдруг удасться старику продать дом, потому как ничего другого ценного нет.
Ответное письмо ничем не порадовало. У старика даже нет денег на марку - на конверте штамп "доплатить".
Текст письма - дедушка не очень грамотный и пишет по старой орфографии с ятями
Привожу в "переводе" на современный.
"Здравствуйте, Таисия Николаевна, Иза, Стасик. Пишет Вам дедушка. От Вас получил письмо. Пишете "Продавать дом". Покупать некому. Во всех колхозах колхозники стоят в тупике. Один разговор "Хлеба нет". А мы тоже в течение двух месяцев не видали куска хлеба. Продовольствие одна картошка. Я нигде не работаю, с пайка снят. Настасия в колхозе ничего не получает. Жизнь наша очень тяжела.
Я обещаю  - дом продам Вас без доли не оставлю. Больше помочь нечем"