Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Возвращение к советским традициям

Какая дивная история!
Сперва некие общественники-активисты обвинили в оскорблении мифических ветеранов пьесу "Первый хлеб". Хотя никто из якобы оскорбленных ветеранов лично не пожаловался, Следственный комитет немедленно начал проверку пьесы. И после этого учитель автора пьесы Николай Коляда отрекся от своего ученика
https://www.znak.com/2021-07-30/kolyada_otreksya_ot_svoego_uchenika_napisavshego_pesu_pervyy_hleb_kotoruyu_proveryaet_sk

Темные времена.

За коммунистов ли народ?

Читаю левых авторов - так неизменная песня - мол простой народ за коммунистов, только злое начальство против.
А с другой стороны - достаточно сравнить сколько народу выходит в Екатеринбурге на демонстрации и митинги 1 мая и 7 ноября - и сколько на Крестный ход в царские дни, чтобы понять, что левые как то не популярны.
Опять таки левые активно пиарят каждый случай, когда богатый коммерсант из КПРФ ставит очередной бюст Сталину.
С другой стороны - без всякого широкого пиара на местах ставят памятники вовсе не коммунистическим деятелям.
К примеру из свежего - восстановление бюста Александра II в Баранчинском https://www.znak.com/2021-07-16/na_urale_zhiteli_poselka_za_svoy_schet_ustanovili_pamyatnik_aleksandru_ii

При этом власть то как раз выступает против "народного" монархизма. Губернатор Куйвашев в очередной раз запретил Крестный ход и сейчас ведет активную баталию с местными церковниками, которые настроение паствы знают и потому отстаивают свое право в царские дни традиционно пройти до монастыря на Ганиной Яме.

"Водятся ли на Урале гигантские змеи?" Статья 1937 года

В продолжение статьи о докладе Ошуркова https://catofoldmemory.livejournal.com/165293.html
Профессор Ю.М. Колосов был на этом докладе и уже в 30-е годы смог найти в архиве Уральского общества любителей естествознания сообщение о гигантской змее, которое и опубликовал в "Уральском следопыте" № 2 за 1935 год, стр. 59.

https://uralstalker.com/uarch/us/1935/05/54/

"ВОДЯТСЯ ЛИ НА УРАЛЕ ГИГАНТСКИЕ ЗМЕИ?
Существование гигантских змей на Урале до сих пор принято встречать недоверием. Вот почему всякое достоверное сообщение по этому поводу приобретает особое значение и большой научный интерес. Приводимая ниже заметка лишний раз заостряет этот вопрос, более полутораста лет волнующий своей загадочностью умы как специалистов, так и вообще любителей природы. Вот это сообщение, в честности и добросовестности которого не приходится сомневаться. Оно принадлежит учителю Кунгурского технического училища Семену Ивановичу Бородину и сохранилось в делах Уральского общества любителей естествознания за 1882 г. К этому же году относится и сообщение Бородина, адресованное в общество.
Воспроизводим его текстуально.
..Бывши еще учеником гимназии, в 1864 году, в начале июля отправившись с двумя товарищами А. В. Жулановым и П. А. Николаевым на рыбную ловлю на озеро Миассово, находящееся в Ильменских горах, мне случилось встретить там громадную змею. Это было так: часов около двенадцати дня с товарищем Жулановым пошли осмотреть залив, в котором намеревались по ставить сети. Идя по берегу озера, услышали сильное шипение... Смотрим — шагах в пяти впереди нас, свернувшись в кольцо и подняв голову , лежит огромная змея. Жуланов тотчас взвел курок ружья и выстрелил в нее. Удар пришелся в голову , и змея была убита. На выстрел прибежал Николаев. Так как змея не ползла, а только извивалась на том же месте, то мы подошли к ней. Величина ее поразила нас, и мы решили смерить ее. Длина змеи оказалась немного менее трех аршин, вершка на два, толщина более полутора вершка. Цвет на спине темно-коричневый, блестящий, переходящий к брюху в серый, а брюхо грязно-желтое. Голова довольно большая, плоская, шея длинная и тонкая. К какому виду принадлежит виденная нами змея сказать не могу".
Относительно видового названия змеи мы и сейчас, через 70 лет, не в силах выйти из области предположений. Наиболее достоверно предположить, что перед нами представитель так называемых „злых ужей“, отдельные экземпляры которых достигают 10 сажен длины.
Проф. Ю. Колосов

От редакции: Желая содействовать раскрытию этой зоологической загадки, „Уральский следопыт" просит тех своих читателей, которые могут представить совершенно достоверные сведения, связанные с наблюдением „злого ужа“ на Урале, сообщить о них по адресу редакции на имя проф. Ю. Колосова."

Три аршина - два метра длиной змея. Про "злого ужа" впервые читаю, ранее ничего про такую разновидность змей не слышал.
Неизвестно, написал ли кто Колосову насчет змей. В 1937 году добрые коммунисты его арестовали и посадили, домой он уже не вернулся  http://forest.akadem.ru/MNTR/img/bar04.pdf

Китайские мотивы на блюдцах М.С. Кузнецова

В смутные времена надо проявлять благоразумие. Решил было вложить скромные финансы в стремительно дорожающие сокровища - купить по мешку картошки и морковки, пока они еще по 69 и 99 рублей за кило и не превратились окончательно в деликатесы для особых праздников. Но, к счастью, одумался: и сгниют по жаре и тащить тяжело. Так что пошел верной дорожкой - к одному хорошему человеку, имеющему кое-что на продажу со старины. Узрел у него серебряный рубль 1897 года и даж поразился, как жил без такого сокровища, при моем то почитании Витте? Рубль с обращения, с потертостями, сговорились о продаже по цене серебра. Валюта надежная, не сгниет, не подешевеет, да и наглядный пример будет, если где либо начну вещать про экономическую политику Александра III, Николая II и Сергея Юльевича.

Заодно полюбопытствовал, может что еще есть с дореволюционного - и обрел два блюдца, столь интересных, что моя мещанская душа капитулировала при одном их виде. Товарищества М.С. Кузнецова, небольших размеров - 14,5 и 16 см в диаметре, украшены китайскими мотивами. На одном на обороте кузнецовское клеймо в Будах, второе без клейм, но точно кузнецовское - аналоги нашлись в сети, хотя могло быть сделано уже в 1920-е годы, когда национализированные предприятия выпускали старый ассортимент.

Откуда китайские мотивы на кузнецовской посуде  - ответ прост. Интерес к китайской культуре пришел с китайскими товарами. С Китаем у России весьма долгая и непростая история взаимоотношений, про одни только урало-китайские связи можно говорить часами. Если не лезть в совсем уж древность, то с 17 века русско-китайская торговля шла через Тобольск и Верхотурье, потом через Ирбит и Екатеринбург, в результате чего некоторые местные, торгуя с Китаем, Монголией и Восточным Туркестаном поколениями, обрели неплохие знания и коллекции по этим странам. Попадающие случайно в музей Ирбита приезжие впадают в ступор, настолько там много качественейших восточных вещей - от громаднейших фарфоровых ваз до манчжурского доспеха, судя по драконам, принадлежавшего дворцовой страже. С развитием чаеторговли и люд, далекий от торговли с востоком, начал потихоньку интересоваться народом, продающим столь дивный напиток. Образы китайской жизни были популярны на предметах, связанных с чаем - чайницами, сахарницами, чашками и блюдцами. Встречал мнение, что эта посуда делалась для экспорта на восток, но, скорее всего, в основном она продавалась в России. Обыватель удивлялся необычным пейзажам и одеждам, разглядывал сценки диковинной жизни - мужики с косами, бабы с зонтами, хотя дождя нет - как необычно живут люди!
К нашим дням все это великолепие в основном побито, впервые такие блюдца в стиле шинуазри ("китайские мотивы") увидел в "живую".

Китайский чиновник (коса, шарик на шапке) соблазняет невинную девушку, в  смущении закрывающуюся зонтиком. Плещет фонтан, цветут дивные цветы - ах, не устоять сердцу красавицы)


Дорожные сценки. Вверху идеальный муж - подарил жене громаднейший букет цветов и тащит ее в корзинке, чтобы не уставали жинкины ножки)
В центре семейная пара в праздничной одежде, видимо муж рассказывает какую то историю, чтобы скоротать дорогу ("вот такого карпа вчера на рыбалке вытащил!"), жена в изумлении повернулась к нему - "не может быть!")
Внизу мальчик - слуга ведет в поводу мула, на котором важно восседает чиновник.

Дореволюционный самовар - бульотка-кофейник

Невозможно вот так вот просто взять и соскочить с самоварной темы. Если ты видел самовары, то и самовары видели тебя. И уж эти сверхъестественные сущности всяко найдут слабину в душе человека, чтобы навеки его подчинить. На что крепки были русские староверы, как они только не обличали самовары и чаепитие, от проповедей до похабных замечаний, из чьего именно краника идет кипяточек грешникам-чаелюбам, -  и то сдались под натиском самоваров.  И теперь самовары считают символом старой правильной жизни и самоварами в доме гордятся, вот мол - от дедов - прадедов наследие, добрым людям свет да удовольствие.

И если такие люди не устояли, куда мне то бороться с самоварным подчинением мира? Вот и в очередной раз оступился, узрев в дружественной антикварной лавке странный самоварчик, невиданной доселе конструкции - выглядел как порождение счастливого брака традиционного самовара и керосиновой лампы. Оказалось это бульотка, известная мне до того исключительно абстрактно, по упоминаниям в старых книжках. Не выдержал искушения и притащил эту прелесть домой.
Мельхиор, сталь, пластик, стекло. Высота 31,5 см.

Занятная машинка конечно. Аналогичные приспособления для подогрева известны с глубокой древности, но широкое распространение бульоток в России началось лишь с увеличением численности городского населения к концу XIX века, хотя у дворянства бульотки были и раньше. В деревенской избе или в своем доме традиционного типа в городе ставить самовар можно без особых проблем - топить во дворе или в доме, установив вытяжную трубу в печь или через стену на улицу. В городской квартире растопка самовара становилась проблемой, стену так просто не прорежешь, на кухне печка не русская большая, а уже по европейским образцам. Кроме того, в квартире обычно жило народу заметно поменьше, чем в избе -  муж с женой и парой детей при одной служанке, для них самовар по объему был избыточен. Бульотка позволяла пить горячий чай и при этом не коптить стены и потолок квартиры, не возиться с растопкой, шишками и щепой. Вода разогревалась спиртовой горелкой - просто зажечь и потушить, спирт был недорогим и заправить спиртовку было элементарно. И не надо раздувать угли сапогом, разнося сажу на всю квартиру, как в традиционных самоварах. Объем конечно гораздо скромнее, чем у обычных самоваров, но больше и не требуется, городской ритм жизни быстр, долгие чаепития не в почете.
Так что у бульотки одни плюсы, она прочно вписалась в быт, хотя горожане попроще и с деревенскими традициями оставались верны классическим самоварам.
Попавшая в мои лапы бульотка является кофейником. Кофей по популярности в России был не сравним с чаем, но просвещенная публика им баловалась все охотней. В начале XX века даже в провинции уже были кофейни (в Екатеринбурге как минимум одна - в "Американских номерах", скорее всего были и другие), в домах завелись кофемолки, обычно иностранного производства, к примеру такие https://catofoldmemory.livejournal.com/65426.html
Неизбежным было появление самоваров-кофейников для упрощения и ускорения процесса приготовления кофея - и заграница в этом помогла.
Посмотрим поподробней, как эта машинка устроена. Точное ее название  перколятор https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D1%82%D0%BE%D1%80
Collapse )

Ф.М. Решетников о жизни горнозаводских рабочих, 1863 год

Удивительно, но сколько уж понаписал про уральских писателей и заезжих писателях на Урале, но ни разу, как помнится, не помянул Ф.М. Решетникова, хотя он первый уроженец Екатеринбурга, ставший всероссийски известным автором художественных произведений. Вчера же удалось обрести благодаря хорошему человеку второй том его дореволюционного издания сочинений, так зачитался очерком о горнозаводском населении. В сети есть  http://az.lib.ru/r/reshetnikow_f_m/text_0080.shtml
Нам таки утверждали в советских книжках -  на царском Урале рабочие сидели без медицинской помощи, пенсий, образования - все это дали рабочим только коммунисты.
Читаем Решетникова, очерк 1863 года: при том, что Решетников демократ и оппозиционер, за что прогрессивными деятелями до революции и советскими авторами был любим, жизнь уральских рабочих на казенных заводах вырисовывается не очень то бедственной. Особо отмечу, что у них собственные дома и жены не работают, занимаются своим хозяйством, но на них казна все равно выдает провиант, как и на детей. Потому детей заводить было выгодно (пособие + помошь в хозяйстве, потом заработок) - и население на заводах быстро увеличивалось, без всяких завозов мигрантов.

Снабжение от завода



"Все рабочие, сверх жалованья, получали провиант


  и дрова. Холостые получали провианта по два пуда в месяц, женатые - четыре


  пуда; на сына полагался пуд; на дочь, до восемнадцатилетнего возраста, -


  полпуда или где как назначено. Конные, сверх всего этого, получали по шести


  копеек за рабочий день, на две лошади, а если они ездили на работы менее


  пятнадцати верст, то получали еще по две копейки в сутки на пропитание, а


  если дальше пятнадцати верст от своего жительства - по три рубля в месяц,


  если только не работали куренные работы, за кои платилось по особым


  положениям".

Пенсия
"После тридцатипятилетней службы мастеровые и рабочие получали пенсион
- половину годового жалованья или несколько копеек в месяц; за сорок лет -
две трети, а кто не хотел пенсии - получал единовременно трехгодовой оклад
жалованья. Жены, после смерти мужей, получали пенсион от шести рублей
восьмидесяти семи копеек до одного рубля семидесяти двух копеек в год, а
дети, до двенадцатилетнего возраста, - по десяти копеек в месяц, с двенадцатилетнего - по двадцать две копейки. Дочерям давался пенсион до пятнадцатилетнего возраста".

Заметим, что на заводах работали с 15ти лет - так что, получается, на пенсию рабочий имел право уже в возрасте 50 лет.


Образование


"Наши сыновья с осьмилетнего до пятнадцатилетнего возраста назывались малолетками и если не учились в школах, то работали дома или с отцами на казну и получали провианта по полтора пуда в месяц; с пятнадцатилетнего до осьмпадцатилетнего возраста они назывались уже подростками и употреблялись на легкие работы на заводах, за что и получали по два пуда провианта в месяц; и кроме провианта, дети наши за работы получали от пятнадцати до двадцати двух копеек в месяц жалованья.
Для наших сыновей были устроены в заводах школы, куда они брались осьмилетние, и за учение получали по пятнадцати копеек в месяц. По окончании учения они брались в работы или их переводили в окружные училища, кои были в тех заводах, где главные конторы и где жил горный начальник. Там они жили в казенном доме и учились четыре года. После учения в этих училищах их определяли в конторы писцами или в другие места, в той части, чему они научились в училище. Хорошие ученики поступали в уральское училище, которое находилось в Екатеринбурге; учили четыре года горные науки и выходили с званием урядника на службу, или в управление, или в заводы".

Медицина

"Для нездоровых у нас были поделаны лазареты и богадельни. Там были наши же фельдшера и лекарские ученики, только присылали лекаря или аптекаря не нашего ведомства".


С минусов, указанных в очерке, - самодурство и самоуправство начальства, частые попытки недодать рабочим положенное, телесные наказания. Все это лечилось либо жалобой в Екатеринбург, либо стачкой, когда сперва управляющих мордовали для острастки, а если те не понимали, - убивали, порой крайне жестоко (у Бажова прописана посадка злобного управленца на раскаленную чушку металла). Были и случаи приглашения для убийства спецов со стороны - вольных разбойничьих атаманов навроде известного Рыжанко. Рабочие прекрасно понимали, что заводы без них встанут, потому за расправу над управляющим можно было довольно легко отделаться.  



Аркадий Гайдар "Р - романтики", 1927 год

Жизнь Аркадия Гайдара во многом до сих пор остается полной тайн. Это касается и уральского периода жизни писателя. Сусальный образ писателя, созданный послевоенным советским литературоведением, равно как и демонизированный образ, нарисованный в 1990-х годах на волне обличительства старых кумиров, весьма далеки от реального человека с непростой жизнью.
В уральской журналистике Гайдар в первую очередь известен как автор "Лбовщины" и "Давыдовщины", но в 1926-1927 гг. он опубликовал в пермской и свердловской прессе несколько острых очерков, направленных против глупости и подлости советских управленцев. Подчеркну важный для понимания судьбы Гайдара нюанс. В 1922 году его исключили из партии и до конца жизни он был беспартийным (что вообще то хорошо указывает на его отношение к установившейся власти, за утверждение которой он воевал). При этом Гайдар смело критиковал в своих очерках партийцев, что было беспартийному не по рангу. За подобную вольность доставалось даже Маяковскому - никогда не состоявшему в компартии и оттого шельмовавшегося партийными писателями при любом критическом замечании о жизни в СССР и нравах советских чиновников и партийцев. Гайдару приходилось тяжелее известного Маяковского, в Перми он попал под суд за свой очерк, в Свердловске также надолго не задержался, видимо после очерков и тут начались неприятности.
Уже выкладывал один очерк, написанный по гайдаровскому материалу  https://catofoldmemory.livejournal.com/147229.html
В "Уральском рабочем" № 38 от 16 февраля 1927 года на первой странице опубликован очерк уже самого Гайдара "Р-романтики". По понятным причинам больше он не переиздавался.


 

Никогда такого не было и вот опять: паника и эпидемия гриппа, 1927 год

Вопли о неслыханной в истории эпидемии и разразившееся ковидобесие наглядно демонстрируют, насколько мало знают историю широкие массы. И такое было, и это пройдет. Умиляют граждане, которые беснуются в призывах к насильственной и поголовной вакцинации. Их конечно право колоться непроверенной мутной хренью, оказавшись явным меньшинством в океане здравомыслия, но навязывать другим свой выбор да еще с лютой ненавистью к непривившимся - определенно нехороший поступок.
В прессе начала 1927 года попалась интересная заметка об эпидемии гриппа. Заметим любопытный момент - в разжигании паники и распространении лжи о якобы огромном числе умерших от гриппа замечена именно радиостанция Коминтерна - что, впрочем, естественно: паника и страх населения  главное оружие для этой организации, испуганные паникующие люди лучший материал для распространения лжи и разжигания ненависти в нужном направлении.

Телефон ТАУ-1-МБ, к сожалению - послевоенный времен Хрущева

P.S. Эх, не все коту масленица( Умный человек подсказал в комментарии что это модель ТАУ-1-МБ Посмотрел по интернету - найденные там телефоны сделаны уже при Хрущеве, так что наркоматовские будни сей аппарат, увы, не помнит. Звезда с трубкой видимо не ведомственная эмблема, как сперва предположил, а знак завода.
Жаль, уж было надеялся, что у меня нужный для антуражу довоенный телефон. Надеюсь рано или поздно и такой попадется.


Это было недавно, это было давно...
На глазах исчезает даже жалкая тень наследия довоенной эпохи. Еще застал время, когда монеты 1920-30-х годов были вполне в обороте и хорошую подборку можно было набрать, просто уговаривая родню следить за мелочью в кошельках. Помнится, самой ценной добычей была двушка аж 1926 года и в таком состоянии, будто только вчера отчеканена. Хватало и довоенных вещей в домах и учреждениях, тех что помельче и победней. Еще застал библиотеки сталинских инженеров - со шкафами настоящего дерева, грубоватыми, но совершенно неубиваемыми, с потемневшими солидными фолиантами на самые разнообразные темы. Кратковременный взлет процветания металлургической касты - 1930-50е годы, когда сперва могущественейший Наркомат тяжелой промышленности, потом секретные оборонные конторы могли платить нужным спецам достойную зарплату. Этот богатый на фоне остального нищего населения быт 50х годов так и застыл порой на десятилетия доживания хозяев квартир - внимание правительства к отрасли упало и соотвественно снизились зарплаты. Мельчала эпоха, мельчали руководители в Москве и на местах, не было у них интереса ни к ветеранам отрасли, ни к истории заводов. Тихо уходили на пенсию старики, которые десятилетиями жили в напряжении произведственного подвига, в войну ставили станки прямо на улице и давали план любой ценой, ночевали в кабинетах в ожидании звонка с Москвы, после которого можно было получить орден Ленина, а можно и лет 15 лагерей. Потом эти люди умерли, а их истории и вещи оказались, в общем то, опять никому не интересными. Любители старины хранили этнографию, дореволюционный быт, собирали вещи, связанные с Великой Отечественной войной, а предметы и документы 1920-30-е годы отправлялись на помойки.
Отрадно, что кое что еще встречается.
Телефон ведомственной связи, видимо 1930-х годов. Классический советский черный карболит и массивность.
Вот по такому то и шли грозные звонки с Москвы) Не правительственная связь конечно, а наркоматовская, но голову могли снять и по ней.


Эмблема. Возможно, у разных ведомств были свои эмблемы на телефонах (были же эмблемы наркоматов), но никаких подробностей этого найти не смог. Знаю, что на телефонах правительственной связи был герб СССР. Видел телефон начальника тюрьмы 1930-х гг. в музее Ирбита - там на эмблеме звезда, трубка и еще что то, жаль не додумался сфотографировать, а детали изображения успел забыть. На данном телефоне звезда с трубкой просто в тройном круге.


Collapse )