Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Экслибрис А.А. Куренкова, героя гражданской войны на Урале

Просматривая старые книги, продаваемые в сети, наткнулся на дореволюционную книжку любопытную да и по цене доступную. В ней оказался еще и экслибрис -  "Из книг А.А. Куренкова" . Даже опешил: не может же это быть тот самый Куренков, такого счастья не бывает.  Погуглил - экслибрис действительно Александра Александровича, одного из самых известных командиров белых на Восточном фронте, монархиста, который организовал отряд добровольцев в Шадринске и без чешской помощи пошел вверх по Исети, хорошо погромил красных, взял Каменский завод, а потом перерезал железку Екатеринбург - Тюмень. Активно участовал в боях за Алапаевск и Верхотурье, впоследствии прошел путь уже колчаковской армии до конца https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
При этом по жене - екатеринбургской Ардашевой - родственник Ленина)
Хорошо известен исследователям гибели Романовых на Урале - Куренков одним из первых узнал об убийстве Романовых и их приближенных в Алапаевске, участвовал в извлечении тел убитых из шахты, впоследствии был в дома Ипатьева, но наибольший интерес вызывает его рассказ о таинственной спасенной неким солдатом девушке https://sergey-v-fomin.livejournal.com/254883.html - в которой некоторые хотели видеть великую княжну Анастасию.

Любопытно, что на книге стоит штамп советского букинистического магазина 1983 года! Как книга с библиотеки Куренкова, умершего в 1971 году в США, попала в СССР - вопрос интересный. За людьми, причастными к расследованию цареубийства, коммунисты следили очень пристально. Достаточно указать на касвиновские "23 ступени вниз", где в распоряжении автора была громаднейшая подборка литературы по царской теме, в том числе редчайшие эмигрантские издания, - в СССР тщательно их собирали и изучали. Возможно, товарищам удалось заполучить и вывезти часть библиотеки Куренкова (его архив хранится в США), после чего часть книг, не представляющих интереса для органов, пошла по рукам коллекционеров и букинистов.
Сегодня книгу получил - какая одиссея у нее - царская Россия, Пермь и Екатеринбург (хотя Куренков, конечно, мог купить ее уже в эмиграции), - США - СССР - и обратно на Урал)
 

Чертовщина с отцом Горького

Любопытство губит кошку.
Все не давала мне покоя тайна отца Горького https://catofoldmemory.livejournal.com/178783.html
Да неужто, думаю, славные пермские краеведы не раскопали ничего? Али кто еще?
В сети обнаружился справочник-указатель произведений о Горьком и там нашлась ссылка на книгу А.Г. Никитина "Уральская явка", Пермь, 1976 год - с указанием, мол есть глава об отце Горького!
Александр Георгиевич был человек серьезный, журналист сперва пермской "Звезды", а  потом и "Правды", сделал очень многое для возвращения биографии и произведений Василия Каменского и раннего Гайдара. Как на грех именно этой книги не имею и даже не видел, в доступных библиотеках не обнаружилась.
В итоге пошел по снегу и хляби в областную в краеведческий отдел, тем более с 25 го числа туда антипрививочников пускать не будут, надо успевать.
И полнейший облом.
Даже Никитин при его то возможностях об отце Горького не смог найти вообще ничего.
По сути дела всё, что мы знаем о Максиме Пешкове, кроме рассказов бабушки в художественном произведении, - это два документа, обнаруженных в Нижнем - о венчании родителей Горького и об его рождении - в первом указано, что Максим Пешков ранее жил в Перми в приходе Троицкой церкви, во втором Пешков назван пермским мещанином, потому и его сын оказался записан пермяком.
В самой Перми, несмотря на поиски краеведов, следов этого человека обнаружить не удалось.
Это крайне странно и видимо подтверждает версию нижегородских краеведов, что Максим Пешков беглый и жил в Нижнем по фальшивым документам. Да и вообще, найдены ли документы об его смерти в  Астрахани или же о ней опять известно только из романа?
Любопытно, что сам то Горький Пермью очень интересовался и его первые путешествия были именно туда. Как он писал в письме к пермскому краеведу  И.Г. Остроумову в 1929 году - был в городе ребенком, когда служил на пароходах в возрасте 12-13 лет (то есть 1880 или 1881 гг.), потом неделю прожил в Перми летом 1894 года, когда собирался ехать в Екатеринбург и далее, но не поехал - украли деньги да подвернул ногу. Больше на Урале не был, но свое пермячество в произведениях упоминал. Впоследствии охотно поддержал Пинкевича с его отъездом в Екатеринбург и потом с основанием там университета. О связях Свердлова, брата приемного сына Горького, с Пермской губернией отдельная громаднейшая тема - они явно были заложены до первого приезда "товарища Андрея" в уральские края. Были ли они хоть как то связаны с пермячеством писателя - вопрос архи-интересный.

Резюмирую. Отец Горького крайне темная личность, видимо жившая по фальшивым бумагам, что в итоге и было раскрыто. "Максим Пешков", вероятно, все же был как то связан с Пермской губернией, самой Пермью или Екатеринбургом, иначе Горький в детстве и юности вряд ли бы двинулся на Урал с праздного любопытства - возможно знал о некой уральской родне. Многое бы прояснила находка публикаций нижегородских краеведов - на каком основании у них пошла история о беглом Пешкове и конфискации его мастерской, но пока в сети никаких следов этих материалов найти не удалось.

Тайна уральского отца Пешкова - Горького

Беда современных биографий - их авторы не имеют ни времени, ни финансовых возможностей, а чаще и желания детально заниматься изучением жизни своих героев. В итоге в наличии порой несколько биографических книг, посвященных известному человеку, но дотошной и научной биографии среди них нет. Эта печальная истина верна и в отношении М. Горького. Мне весьма любопытна связь Горького с Уралом, которая определенно прослеживается, возможно имеет отношение к необъяснимой, исходя из открытых источников, влиятельности в Пермской губернии Якова Свердлова.

А.М. Пешков, известный больше как М. Горький, никогда не был в Екатеринбурге-Свердловске, зато посещал Пермь.
Более того, в раннем детстве он числился мещанином Пермской губернии - по отцу Максиму Савватиевичу Пешкову. Отец Горького человек крайне загадочный. Словам самого Горького насчет отца верить не стоит, равно как и всей художественной версии детства писателя. В итоге остается весьма немного информации.

Год смерти Максима Пешкова достоверно 1871. Дата рождения определяется как 1839 или 1840 год, исходя из возраста покойного.

Проницательный П.В. Басинский справедливо отмечает: "Странным был и отец его, Максим Савватиевич Пешков, и дед по отцу, Савватий, человек столь крутого “ндрава”, что в эпоху Николая Первого (“Николая Палковича”) из солдат дослужился до офицера, но был разжалован и сослан в Сибирь “за жестокое обращение с нижними чинами”"
Глава из книги Басинского тут https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2004/11/gorkij.html
Биография отца со слов Горького вполне в духе горьковских же произведений и скорее всего наполнена вымыслом: с книги Басинского - " К сыну своему, Максиму, он относился так, что тот не раз убегал из дома. Однажды отец травил его в лесу собаками, как зайца, другой раз истязал так, что соседи отняли мальчика. Кончилось тем, что Максима взял к себе на воспитание крестный, пермский столяр, и обучил ремеслу. Но то ли и там мальчишке жилось несладко, то ли бродяжья натура опять взяла в нем верх, а только убежал он и от крестного, водил слепых по ярмаркам и, придя в Нижний Новгород, стал работать столяром в пароходстве Колчина. Был это красивый, веселый и добрый парень, чем и влюбил в себя красавицу Варвару".

Отец Варвары В.В. Каширин был по мещанским меркам человек весьма богатый и с амбициями. Двум своим сыновьям в жены нашел бедных дворянок. На этом фоне выдача дочери столяру без родни и состояния выглядит настолько странной, что появилась легенда, мол Варвара вышла замуж без согласия отца.
Читаю сейчас биографию Горького Е. Никитина (Семь жизней Максима Горького. Нижний Новгород, 2018 год) - в ней эта легенда опровергается: как и следовало по закону, было троекратное оглашение в церкви о грядущем венчании, чего Каширин пропустить никак не мог, да без его согласия оглашения попросту бы и не было.
Есть и другая версия странной свадьбы - что Пешков не был отцом Алексея, лишь покрывая ради приданного чужой грех. В пользу этой версии свидетельствует странная судьба детей этой семейной пары - рожденные в браке дети Варвары, кроме Алексея, очень рано умирали, рожденный уже заведомо не от умершего мужа ребенок был пристроен неведомо куда, кто его отец так и осталось неизвестным. Возможно и остальные дети не умирали, но были пристроены.

В книге Никитина есть редакторские примечания - и вот в одном из них дана совсем уж интересная информация по данным одного из нижегородских краеведов. Якобы Максим Пешков оказался беглым беспаспортным и именно открытие этого заставило семью Пешковых уехать в Астрахань, где Максим и умер от холеры.  Каширину было предъявлено обвинение в укрывательстве зятя, а купленная на его деньги для Максима столярная мастерская была конфискована. Материальные и репутационные потери от разоблачения Пешкова стали началом разорения Каширина, который умер в полной нищете, доживал свой век сбором подаяния. К сожалению никаких сносок на краеведческие публикации о таком повороте в биографии Максима Пешкова нет, найти их в сети не смог.


Этот факт, если подтвердится, хорошо объяснил бы странное нежелание уральских литературоведов и краеведов заниматься поисками уральской родни М. Горького. Как так вышло, что ни в Перми, ни в Свердловске исследователи не заинтересовались мещанином Пермской губернии Максимом Пешковым? Первые исследования по биографии Горького стали появляться в начале XX века, еще жили старики, которые могли помнить Максима. Советские литературоведы с 20-х годов активно собирали материалы по Горькому - но почему игнорировали его пермские корни? Либо были тотально нелюбопытны, либо накапывали такое, что оглашать было совершенно неприемлемо.
Как бы узнать? Возможно кому то встречались публикации с разбором биографии Максима Пешкова?

Привет с революционного подполья Екатеринбурга от К.Т. Новгородцевой

Еще с летних покупок - книга избранных статей Белинского 1898 года, скромный штамп местного книготоргового магазина.
Заведение Клушиной прекрасно известно историкам большевистского подполья города. Там продавщицей с 1901 года работала будущая жена Якова Свердлова - Клавдия Тимофеевна Новгородцева из купеческой визовской семьи староверов. В магазине ею была устроена революционная явка, да и книги в магазин подбирались в нужной тематике.
История известная. Здание сохранилось, хоть и сильно перестроенное https://www.e1.ru/text/gorod/2017/07/24/50669751/
Если учесть, что Белинский на начало XX века не был бестселлером, книга вполне могла быть рекомендована и продана лично Новгородцевой)

Добрые тигры

Одной из замечательных примет русской культуры прошлого были глиняные игрушки. Дешевейший материал, которому придавали ценность человеческие талант и умелые руки, можно было порадовать детишек на любом базаре, купив свистульку или ярко раскрашенную лошадку.
Коммунисты, по своему обыкновению, нагадили и здесь. Как это? Люди что-то делают без партийного контроля, да еще продают на базаре! За деньги! Извести, запретить, в пыль истереть. В итоге промысел сошел практически в ноль. Держали для интуристов несколько артелей, отчитываясь сохранением традиционного промысла, но вот попробуй обычную глиняную свистульку где купи в СССР. В магазинах были только убогие пластиковые ядовитых цветов. На нацокраинах было проще, там промыслы разрешали охотней и базары не запрещали. А на Урале кустарей и артели прессовали жестко, загубили много традиционных ремесел и производств.
В наши дни промысел потихоньку возрождается, благо не перевелись еще мастера, способные делать красоту, а материалы и инструменты да печи теперь вполне доступны. К чему собственно пишу, вчера в газетном киоске разжился прекраснейшими тиграми - колокольчиком да свистулькой.
Ляпота да милота! Увы, производитель неизвестен, в артикуле просто "товар, Россия".

Collapse )

Совдурак, 1928 год

В 1928 году еще можно было писать о советских дураках и даж термин использовать в духе времени сокращений "совдурак". Потом совдураков низзя было трогать, коли дурак - то обязательно вражеский, в СССР засланный тёмными силами.

Маяковский потрясает воображение свердловчан, 1928 год

Владимир Владимирович умел шокировать публику, особенно в непуганной провинции. Судя по карикатуре шороху в Свердловске 1928 года он навел изрядно, жаль что об этом сохранилось мало свидетельств и они поздние, уже приглаженные-лакированные, строго в русле "великий поэт верно проводит линию партии". 
К счастью для Маяковского, факт написания им в Свердловске стихотворения с осуждением убийства царской семьи стал известен лишь после войны при разборе архива поэта. А то бы беспартийный Владимир Владимирович познакомился с местной ЧеКой и участниками расстрела гораздо ближе, чем хотел бы.

Я сразу вскину две пятерни -
Я голосую против!
Спросите: руку твою протяни -
казнить или нет человечьи дни?
Не встать мне на повороте.
Живые - так можно в зверинец их
Промежду гиеной и волком
И как не крошечен толк от живых,
от мертвого меньше толку.
Мы повернули истории бег
Старье навсегда провожайте!
Коммунист и человек
Не может быть кровожаден.

Подробней   https://catofoldmemory.livejournal.com/41964.html

Интересное свидетельство о медных чашах - бубнах у В.Н. Татищева

Василию Никитичу Татищеву не повезло основать Екатеринбург, где что местные, что областные власти традиционно враги истории и принципиально не дают даже копейку малую помянуть истинно великих людей, связанных с городом. Так что издание полных собраний сочинений таких известных местных писателей как Д.Н. Мамин-Сибиряк и Б.С. Рябинин  померло от безденежья после пары - тройки начальных томов, а собрание сочинений Татищева мы не узрели даже и первого тома и явно не узрим никогда. Петр Иванович Рычков, сподвижник Татищева, оказался более везуч, ибо больше прославлен деяниями в Оренбурге, чем в беспамятном Екатеринбурге, - и потому пятитомник его трудов издан в Оренбурге с должным старанием и почтением. Можно конечно списать забвение татищевских деяний в Екатеринбурге нежеланием портить отношения с Башкирией, однако ж тот факт, что и книги Вильгельма де Геннина, второго основателя города, не переиздали, больше говорит о жлобстве и крохоборстве местных чиновников от культур-мультур, чем об их озабоченности возможными обидами башкир.
К чему собственно это пишу. Из-за беспамятства современных чиновников приходится полагаться на издания Татищева советских времен, а их было мало и изданы небольшими тиражами,  к тому же некоторые аспекты деятельности Василия Никитича в этих книгах благоразумно опущены (чернокнижничество, особенности подхода в отношении к кочевникам и их национальным традициям набегов: "Вы не любите кочеников? Так просто не умеете их готовить" - именно Татищеву Екатеринбург обязан сомнительным достижением стать последним городом России, где людей на кострах сжигали публично). К счастью, иногда везет и удалось купить "Избранные произведения" Татищева 1979 года издания.

Начал просматривать и сразу попалась очень интересная информация о необычном использовании медных чаш. Имею давний интерес к поющим чашам и колокольчикам, но впервые встречаю сведения о чашах - бубнах! При этом Василию Никитичу верить должно. Человек крайне знающий, напуск кочевников он не на картинке в книге видал.

"Бубен, древняя военная музыка, ныне употребляют более у татар батыри и охотники с птицами, есть чаша медная небольшая, сверх оной, как на литавре, натянута кожа. И оную привязывают пред собою у седла, в которую из ремней зделанною короткою плетью во время напуска бьют" (с.198)

Крайне бы хотелось эти чаши - бубны повидать.

Архитектор С.А. Васильев и Центральный стадион Свердловска

Нонешний "Екатеринбург-Арена"
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3_%D0%90%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B0
больше прославлен коррупционными скандалами и тотальной ненужностью городу, чем спортивными соревнованиями и архитектурным значением (тем более что старые элементы во многом уничтожены или заменены жутко убогим новоделом). О ранних же проектах Центрального стадиона Свердловска 1950-х годов и его архитекторах информации очень мало. Даже если она известна профессиональным архитекторам, в доступной литературе и интернете найти почти ничего не удается.
При этом Сергей Александрович Васильев человек достойный памяти, имеющий серьезные заслуги перед городом, но спроси даже краеведов, кто спроектировал и построил одно из самых известнейших и заметных зданий города, - ответят немногие, а уж подробности его жизни тем более знают единицы. Насколько понимаю, в ходе постройки стадиона Васильев оказался неугоден партийному руководству города тем, что отказался спешно переделывать проект в сторону увеличения размеров и вместимости здания, так что был снят и избежал официальных наград, последовавших за сдачей объекта.

Но ему осталась высшая награда творца - гордость за успешно сделанную работу. Удалось заполучить открытку, посланную С.А. Васильевым, - фотография стадиона и указание на вклад писавшего в его возведение.
В свое время не смог найти фото Васильева в сети - теперь пусть будет. Снимок военных лет.


Тарелка товарищества М.С. Кузнецова для Китая

Недавно показывал кузнецовские тарелочки с китайскими мотивами https://catofoldmemory.livejournal.com/165523.html , а сейчас углядел в продаже изумительную большую тарелку товарищества М.С. Кузнецова (25 см диаметр). Тарелка с несколькими сколами, потому для серьезных коллекционеров не интересна, стоила недорого, а для меня и в таком состоянии большая радость. Забрал и налюбоваться не могу)
Кузнецовские предприятия с их оборотами неизбежно поглядывали на восточные рынки, благо Российская империя имела давние торговые связи с Китаем, Средней Азией и Ближним Востоком. Казалось бы - ну куда лезть "в Тулу со своим самоваром" и хотеть продавать фарфор в Китай. Однако ж - удалось) Активно продавали русский фарфор и фаянс на восток, соответственно делали рисунки на посуде под вкус покупателя.
В Китае и в мусульманских странах была очень популярна бело-голубая керамика https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE-%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0 - кобальтовая роспись с орнаментальными мотивами, рисунками птиц и цветов. Товарищество М.С. Кузнецова потому организовало выпуск аналогичной посуды, используя оригинальные восточные сюжеты.
На данной тарелке из фаянса изображен фазан и цветы пиона - в Китае, если верить знатокам на форумах по Востоку, это символ весенних месяцев.


Collapse )